作者：台南醫院 精神科 唐嘉宏 醫師
來談談謝宇程老師的文章。他是我比較不熟悉的一位寫作者，這讓我立刻獲得兩個好處，首先可以讀到更多顛覆直覺的內容，再來則是發揮「網路講堂」的優勢：可以重覆閱讀，仔細推敲，不用擔心抄錯筆記、誤解內容。
承接黃世宜寫的兒童教育階段，謝宇程繼續討論青少年到青年階段的一個大問題：從教育到就業的銜接。這也正是他部落格的名稱：「學」與「業」壯遊。
在我看來，這部分每篇都環繞著「興趣、教育、就業」之間錯綜複雜的關係，以此做為研究主題，志向遠大。我也喜歡裡面的許多訪談故事，很好看、很真實的人生！
問：如何避免成為一位失敗的醫師？（26歲 男 PGY）
答：（蔡依橙）施主您好，回答這問題前，咱們得先定義「什麼是失敗的醫師」:
超困難 PTCD 評估中。
人生，是很多面向的。成功與失敗，不是一條線的兩端，而更像是一個多次元、多維度的綜合評估。
我們重視那些維度，就決定了專屬於自己的「成功與失敗定義」。在您心中，一定有「成功醫師」的典型，也有「失敗醫師」的典型。當您有這樣的典範在心中時，其實也就知道該怎麼去避免自己走向失敗了。
講者：謝宇程 研究員
系列上集：電腦遊戲也可以成為優良教材？
在我小時候，第一次玩過電動玩具是在小學四年級的時候，父親買了一台遊戲機給我，我開始瘋狂玩超級瑪利 ─ 但是每到第五關就跳不過一個極寬的峽谷。
幾天之後，或許因為我弟生氣我不陪他玩，或是我霸佔遊戲機不給他玩，總之，他拿剪刀將遊戲機遙控器的線一刀剪斷了。
既然只打得到第五關，再也前進不了；既然因為衝突導致遊戲機被弄壞，我也沒興致再玩，甚至沒拿去修。自此，我留下「電動遊戲也沒什麼好玩」的印象。台灣之後流行過的電腦遊戲，我都沒有參與。在朋友聊遊戲的時候，我不作聲；同齡男生一起打遊戲的時候，我自顧讀書、寫作業。
TonyQ 則相反，他整個高中都在玩遊戲、管理遊戲討論版。十幾年後，我們兩個人如何呢？
我曾經是知識宅，是兩年前開開始學習演講和活躍。圖為我近日演講時的照相。
大約 30 歲前，我都是獨來獨往的人。高中、大學、研究所，一路讀書都是「做好自己的事即可」。從學校到工作，都不要求我站在人群面前，甚至工作文化也認為，太「招搖」是不好的。因此我在 30 歲時、演講發表、溝通領導的能力都沒有開發，甚至可能比 20 歲時更退步了。
相對於「電動宅」，我應該是「知識宅」，然而社會對這種「宅」並沒有太多的批評或擔憂。在 30 歲的時候，我自己覺得生命受到太多框限，才跳出來重新發現自己、突破自己。
當我（32歲）和 TonyQ（28歲）接觸時，我不禁暗自比較我四年前和他的高下。
28 歲的 TonyQ ，已經是網路社群之中的領袖之一。他不只在技術社群中常常發表演講，他在柯 P 的選舉團隊中也扮演了資訊方面的要角。和他談話時，他沒有多數 28 歲年輕人的輕浮青澀；個子雖小，卻異常沉穩自信。
我暗自疑惑：我在當知識宅的時候，他也在當電玩宅，為什麼 28 歲的他不是我們印象中羞怯而拙言的宅男？
原來，TonyQ 從開始就不只是遊戲玩家。他在高中的時候，接下了巴哈姆特上最熱門討論版版主。討論版在高峰期每天發四千到五千篇的文章，動不動就筆戰，所以版主是個吃力不討好的工作。在沒有人要當版主的情況下， TonyQ 把擔子接下來。
TonyQ 說，擔任版主期間，每天要看數千篇文章，刪除不當發言，處理筆戰雙方，進行私下協調。在網路上，表達只透過文字，和面對面溝通不同，許多細節更要精準拿捏。雖然只透過文字，但情緒表現比見面時更不留情 ─ 他常常上一秒刪文，下一秒就收到一串髒話的信件。
因此，雖然沉浸在遊戲裡，他卻在溝通、說理、協調、制定規則等方面快速成長。他要保持絕對中立，獲得網民的信任，否則鄉民隨時會洗版暴動、人肉起底；他要制定眾人能遵守、有利社群的規則，並在執行時剛正不阿；他要和其他意見領袖拉好交情，在爭端的時候，才不會烽火四起。
版主之故，他發文量極大，思考速度和打字速度都愈來愈快，而且都要有縝密的論述、中立的態度。高壓管理環境當中，他學會複雜的溝通領導技巧，這都成為他才能與優勢的重要一部分。
當然，我們能說，不是每個在玩電動遊戲的人都在高速、有效地學習，許多也都沒有被啟發寫程式的能力。至少現在，我還不會普遍把電玩視為必然的好教材。
但另一方面，如果哪個年輕人已經沉迷上電玩，我們也不見得要認為他毀了、浪費生命了。也許，我們可以引導他從中有所學習，就像 TonyQ 曾在遊戲中的學習一樣 ─ 甚至最後，涵蓋了溝通與領導的領袖技能，也是可能的。
講者：黃世宜 老師
前一陣子本人大放厥詞，說「獨立思考的前提在於自私自利」，之後有一些討論，我就把回應寫在這裡。
當初用「自私自利」這一個負面強烈的字眼，從小被教育溫良恭儉讓的我，心裡的確也一陣猶豫自責。最後，還是狠下心，一劍給他揮下去，就是故意用「自私自利」。
為什麼？因為，我希望大家能感受到一種疼痛，才能正視我們思考上的「小腳」。
解開纏腳布，是上個世紀初的事情。把腳纏得小小的，本人走起路來痛苦不堪，但社會定義為「搖曳生姿」。我們崇尚自己的苦自己吞，要奉獻自己取悅眾人。現在，關在家裡的小腳們都不見了，但是小腳們卻還走在我們這個世紀的華人思維裡。
我觀察到，自私自利在東西方，所出現的時間點是不一樣的。西方人一開始的時候就明白公開地「自私自利」：很明確地告知，他本人如何如何質疑，不接受怎樣怎樣的條件。然後就大家所提出的不滿意見，反覆進行討論投票表决，直到大家達成共識。在西方，一個新制度會花很多時間討論才會付諸實行，但一旦實行後，這個制度，基本上就已經可以像一輛德國車，奔馳上路。
但我們的制度剛好是相反的。
一個新制度下來，起初都像一條乾淨潔白的纏腳布，充滿道德理想抱負。孩子，忍忍吧，咬著牙露出你的笑容，為服務社會奉獻努力吧。但一轉身，在背後數鈔票的，又是那一個當初叫你纏腳，你不知道該叫老鴇還是母親的長輩。然後，整個制度就像裹小腳的女人一樣，走得緩慢，走得搖搖晃晃。
講者：黃世宜 老師
最近寫了一些關於瑞士學生自主的文章。其實，這些文章除了不僅僅是近距離觀察的心得，也是我自己心路歷程的反映。我常常在思索，要怎樣才能讓我們的下一代，也能養成獨立思考的習慣？
最近我發現，養成獨立思考的前提竟是，要懂得自私自利。
前一陣子，接到校方通知，說今年暑假在上海有一個青少年夏令營，瑞士將從眾多申請者選派三名代表，參加九天食宿全免的中國之旅。作為老師的我，來到班上向大家宣布好康消息，以為瑞士學生會為此歡呼感激大好機會的降臨，結果沒有。瑞士學生竟然一派冷靜淡定，馬上潑了我很多冷水：
「老師，雖然食宿全免，可是我要付機票，卻只去中國九天，並不划算。您是否可跟主辦單位確認一下，是不是可以在夏令營之後還可以留下來遊學至少一個月？」
「老師，我從來沒去過亞洲，第一次單獨做遙遠的長途旅行，我很擔心。不知道主辦單位有沒有安排安全可靠的接機服務？」
「老師，參加這一個夏令營，有沒有什麼證書或是課程，可以讓我寫在未來的履歷裡？」
「老師，有沒有以前參加過這個夏令營的瑞士學生，可以分享他們的經驗？」
沒有感恩客套，沒有歡呼口號，只有為自己著想的實際問題。懂得為自己設想，為自己的利益捍衛，懂得權衡利害，懂得思考做決定：自私自利，原來可以是一種認真的生活態度。
一種認真看待自己生命價值的生活態度。
註：如果您是台灣善良民眾，自私自利四字讓您一時承受不了，我可以改一下，就是 「愛自己先」。